作者：劉曉
古往今來，吟誦明月的詩句、篇章數不勝數。有意思的是，一些詩詞中還提到「修月」。如北宋大文學家蘇軾有詩云：「從來修月手，合在廣寒宮。」金元之際的文學家元好問曾寫道：「下界新增養蟾戶，玉斧誰憐修月苦。」明代唐伯虎《觀鰲山》之二中亦有「金吾不禁夜三更，寶斧修成月倍明」等等。
既然月亮是可以「修」的，難道說月亮是「造出來」的？又是誰造出來的呢？
金吾不禁夜三更，寶斧修成月倍明（王嘉益／大紀元）
唐朝段成式的《酉陽雜俎‧天呎》中記錄了兩個唐朝人在山中偶遇修鑿月亮的仙人的故事。
唐文宗太和年間，鄭仁本的表弟曾經和一名王姓秀才到河南嵩山遊覽。他們攀援藤蘿，穿過山澗，所到之處，極其幽深僻靜。他們因此而迷路了。天色逐漸轉黑，他們依然不知道身在何處。在徘徊中，他們忽然聽到樹叢中傳來了打鼾聲。
於是，他們撥開荊棘偷偷觀瞧，只見一個身穿潔白布衣之人，枕著一個包袱，睡得正香。兩人上前將其叫醒，並對他說：「我們偶然走到這裡，迷路了，您可知道大路朝哪裡走嗎？」那個人抬頭看了他們一眼，沒有作答，又睡去了。
兩個人只好再三地喊他，那個人才坐起來，扭過頭對他們說：「過來吧。」兩個人於是靠近他，並問他來自哪裡。那個人笑著說：「君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其影，日爍其凸處也。常有八萬二千戶修之，予即一數。」大意是，「你們知道月亮是由七種寶物合成的嗎？月亮的形狀像個圓球，月亮上的陰影，是由於日光照在它表面凸起的地方而造成的。常有八萬二千戶修鑿月亮，我就是其中之一。」
為了讓他們相信，白衣人還解開包袱，讓他們看裡邊的斧頭和鑿子等工具。包袱裡還有兩團玉屑飯，白衣人將玉屑飯送給二人，並說：「你們分吃了玉屑飯，雖然不能夠長生不老，但卻可以一輩子不生病。」說完後站起身，給二人指了一條路：「只要順著這條路走，自然就可以走到大路上去。」說完，白衣人就不見了。
玉屑飯，玉的碎末做成的飯。古書載是仙人的食物。從白衣人出沒的地方、吃的飯、做的事情看，他是一位仙人無疑，而他的工作是對月亮進行維修，以使其亮度能夠保持最佳。凡人鄭仁本的表弟和王秀才能夠遇見仙人，並得食玉屑飯，也是因為他們有那樣的緣份所致。
這段仙緣最有趣的部分是揭示了月亮的祕密，那就是月亮是合成的，也就是造出來的，所以才需要不時地修鑿。
幾年前，網上流傳著一位修煉人寫的「前世造月」的故事。他記得自己曾在一個史前年代轉生過，距今大約上億年。當時的文明遠遠超過現代文明的發達程度，許多現代人認為根本不可能的科技在當時都已經實現。
由於那個時期的科學技術十分發達，人們開始構想要製造一顆天體送上太空，照亮地球漆黑的夜晚。這位修煉人當時是一個工程師，參與月亮的建造工作。人們先造了月球的基礎骨架，然後利用神奇的機械技術，讓月球的骨架騰空飛起，由大量的巨型飛船拖曳前往太空中的軌道。在龐大的基礎骨架進入軌道後，由工程人員進行後續的建造，在地球外的太空軌道上進行月球的組裝工程。
內部構造先由月球核心做起，核心內部放置了各種精密齒輪、機械、動力設備等裝置。核心以外到月球外殼之間除了骨架以外，沒有放置太多東西，大致是空心的。最外層是以厚金屬板組合而成的一個保護殼，厚度達數公里。
經過了幾年日夜不停的工作，人類終於完成了建造月球的工程。當時，月球正面設計為拋光面，反射太陽的光芒照亮地球的黑夜。為了保持照明的高效率，將正面控制為永遠面向地球。參與造月的人，成為當時人類最尊崇的一群人，讓人們稱頌了很長一段時間。
現代科學也推斷月球內部可能是空的。如美國麻省理工學院的所羅門博士對月球的重力進行了研究後，在一份名為《月球》的國際性研究雜誌上，他寫道：「根據『月球軌道環行器』的觀測，使我們得以獲得了與月球有關的大量知識，尤其在重力方面。也就是說，月球內部很可能是空的……」這也間接證明了月球並不排除人造的可能性。
後來，造月的那一時期的人類文明沒有逃過毀滅的命運。人類在變異中遭到毀滅性的打擊，地球也遭到嚴重破壞，最後再度回歸原始時代重新開始。而唐朝人在山中遇到的修鑿月亮的仙人，沒準兒是那一時期少數留存下來的人的後裔呢。@*#
參考資料：
1. 《酉陽雜俎》
2. 《新紀元》：前世造月
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